Reúne información
estadística relevante de la situación actual de la educación de la región
Ayacucho, ha sido hecho para servir como una guía informativa amigable de todos
aquellos actores de la región que puedan influir positivamente en su realidad
educativa. Entre 2004 y 2013, las tasas de asistencia de Ayacucho para los tres
niveles de educación básica regular han aumentado y son relativamente similares
a las nacionales. En primaria, la tasa de asistencia pasó de 86.2% a 94.1%. El
acceso a educación inicial aumentó de manera más claras en el período, pasando
de 44.3% en el 2004 a 80.4% en 2013. En el nivel secundaria, la tasa de
asistencia pasó de 57.7% en el 2004 a 76.5% en el 2013. En 2014, el número de
alumnos por docente en Ayacucho en inicial (14), primaria (11) y secundaria
(10), son menores a los valores nacionales (16, 14 y 11 respectivamente). En el
nivel inicial, la mayoría de provincias tiene valores entre 11 y 15 estudiantes
por docente, pero son más heterogéneos en los niveles de primaria y secundaria.
Ayacucho presenta similares tasas de desaprobación y retiro con respecto a todo
el país, tanto en primaria como en secundaria. Sin embargo, el atraso escolar
en primaria y secundaria en Ayacucho (13.0% y 25.3% respectivamente), supera a
los niveles nacionales (8.8% y 13.7% respectivamente). El porcentaje de
desaprobados en primaria en las provincias de Ayacucho fluctúa desde 1.6% en
Parinacochas hasta 7.1% en Vilcashuamán, en tanto que en secundaria oscila
entre 1.7% en Parinacochas y 13.7% en Huanca Sancos. En ambos casos, la mayoría
de distritos tiene menos del 10% de estudiantes con atraso escolar, aunque en
secundaria la cantidad de distritos con más del 20% de atraso es mayor a dicho
10%. En cuanto al porcentaje de retirados en 2013, la mayoría de distritos en
primaria y secundaria se ubican debajo de 8.0%. Sin embargo, en secundaria hay
una cantidad significativa de distritos con más de 8% de retiro.
AQUÍ LES DEJO UN VÍDEO
CONCLUSIÓN:En conclusión la educación en ayacucho estaba pésima pero con los nuevos proyectos y evaluaciones que se hizo en cada año se fue mejorando mas y mas gracias a esto la educación en ayacucho es un avance muy bueno y ya no ya un retraso de antes.
Por qué un Proyecto Educativo Regional para AyacuchoEs en este devenir histórico que se
inscribe el PER-A, el cual busca fortalecer la educación pública gratuita en
concordancia con la realidad, posibilidades y recursos regionales, a fin de
superar las desigualdades promoviendo la inclusión, la reflexión crítica, el
diálogo y las relaciones interculturales y bilingües. Y es que Ayacucho
necesita de un modelo educativo que responda a su realidad y contribuya al
desarrollo integral de 12 la persona y al desarrollo económico social de la región,
que nos permita definir un perfil de mujer y de hombre que compondrán la
comunidad ayacuchana que deseamos, para que la región se desarrolle
autónomamente. Por ello, el PER-A se hace necesario como el instrumento rector
de la gestión y la planificación de los procesos educativos, para alcanzar los
objetivos propuestos en las políticas educativas regionales, a partir de la
promoción y la participación activa y comprometida del Estado y la sociedad
civil. Como política regional, busca orientar y comprometer acciones para el
cambio educativo, generando acuerdos con el Gobierno Regional, la DREA, el
CER-A, los organismos descentralizados, las instituciones, los medios de
comunicación, las redes y la sociedad civil organizada.
CONCLUSIÓN:en conclusión el PER es un documento recoge la voz de los ciudadanos y ciudadanas,
instituciones públicas y privadas y organizaciones sociales de las once
provincias de la región, que han participado en el proceso de construcción
del Proyecto Educativo Regional de Ayacucho (PER-A) 2005 – 2021
Es habitual afirmar que el concepto de hombre que tenga una sociedad o
una época influirá en la educación que este reciba. En lo que hemos llamado
educación tradicional se define al hombre con la aristotélica: animal racional.
Y esta mirada del hombre como principalmente racional tendrá una indiscutible
influencia en la educación.
Por racional se entiende a todo lo que tenga relación con la
inteligencia, mente, intelecto, capacidad de entender o pensar. El hombre es
hombre por su capacidad racional y esta capacidad es lo que lo diferencia con
las otras especies vivientes.
Este ser dual, dividido en mente y cuerpo, no tiene en cuenta las
circunstancias, situación o momento histórico. Es una mente dentro de un cuerpo
humano.
El estilo de educación que se deriva de esta concepción es esencialmente
una educación que se dedica a cultivar, desarrollar y alimentar la
inteligencia; y lo que alimenta mejor a la inteligencia son las ideas, y de
tanto llenarla con ideas se la termina concibiendo solamente como memoria.
Claro que esto tiene una explicación externa a la educación misma y
viene dada por la sociedad que exige a la escuela que sea la trasmisora de su
patrimonio cultural o sea el conjunto de contenidos que estima valioso,
reducidos previamente a ideas o conocimientos depositados en libros. Estos
libros pasan a la cabeza del maestro y de allí a la del alumno, a su memoria,
que tiene la capacidad de retener y conservar.
Así la mente es concebida como la variante del libro, y la obligación
del educante es llenarla de datos, ideas, conocimientos.
En esta concepción educativa el profesor viene a ser una réplica
hablante del libro y quien se sabe de memoria todas esas verdades fundamentales
que constituyen el patrimonio cultural. Claro que esta cultura es estática,
fija, y se mantiene vigente por mucho tiempo.
CONCLUSIÓN:En conclusión las concepciones educativas se entienden por educación tradicional y no tradicional cada uno de estos tiene diversas características y también se da de maneras diferentes y años diferentes.
Parece que, si se quiere llevar a cabo una verdadera educación
intercultural, lo más adecuado es apostar por un modelo integrador, puesto que
éste proporciona a todos una serie de conocimientos culturales comunes y,
además, valora positivamente las relaciones entre culturas y permite
promocionar lo específico. Se pretende desarrollar una pedagogía de la
diversidad y la inclusión social encaminada al logro de una educación de
calidad para los individuos, independiente de su etnia, su lugar geográfico de
procedencia y sus vivencias culturales. De esta manera, todas las estrategias
didácticas y organizativas están en función de este enfoque, que busca, de
forma preferente, una verdadera igualdad de oportunidades. En general, la
educación intercultural propuesta por el modelo integrador con la intención de
fomentar el respeto por las diferencias, los derechos, la formación de
ciudadanos y los valores democráticos debe:
• Partir de las necesidades reales y percibidas del grupo al que se
pretende atender. Para comenzar, es necesario reflexionar acerca de la propia
identidad, para así poder llegar a conocer al otro y hacer frente a toda forma
de exclusión.
• Llevarse a cabo mediante una adecuada articulación entre la educación
formal y no formal. Para ello, se ha de reconocer el carácter permanente de la
educación y no se debe utilizar la procedencia étnica como criterio cívico de
evaluación. Es necesario integrar los diversos contenidos culturales en la
enseñanza impartida en el aula y, además, hay que favorecer la convivencia y la
participación de los alumnos en la construcción de la sociedad en la que viven.
• Desarrollar, dentro de los centros educativos, tanto estrategias
organizativas que favorezcan el diálogo y la identidad cultural, como la
apreciación de las diferencias –siempre y cuando éstas no entren en conflicto
con los valores democráticos y generen desigualdades y marginación de grupos o
personas.
• Incorporar a los proyectos educativos y curriculares aquellos
objetivos que contribuyan al desarrollo de la educación intercultural, teniendo
en cuenta las necesidades de las minorías. • Evaluar de forma sistemática y
continua aquellos procesos orientados a la formulación de respuestas a la
diversidad cultural, en lo que se refiere tanto al ámbito social, como grupal.
conclusion:En conclusión las propuestas de educación intercultural se debe que los alumnos procedan de solidaridad, tolerancias y todos los valores éticos también el profesor debe tener conocimiento de las culturas estrategias metodología para una educación intercultural se debe integrar, conocer culturas valorar las culturas.
Al destacar el papel del maestro, tanto como elemento facilitador del
desarrollo y de la expresión de la creatividad, como elemento bloqueador de las
posibilidades de crecimiento del niño.
Como es de conocimiento general, el
maestro puede por un lado, despertar el interés del alumno sobre un asunto o
área de conocimiento, y por otro lado, llevarlo a rechazar una determinada
materia. Puede concientizar al alumno de sus talentos y posibilidades, o minar
su confianza sobre su propia capacidad y competencia. Puede contribuir tanto
para la formación de un autoconcepto positivo, como por el contrario, para la
formación de una imagen negativa de sí mismo, llevando al alumno a bloquear o
inhibir los recursos de su imaginación y capacidad de crear.
conclusión:en conclusión el papel del profesor no solo se base que el profesor debe enseñar bien sino que sepa enseñar tener didáctica para enseñar también es bueno actualizarse como cada año va cambiando la educación y las teorías se van actualizándose
La diversidad cultural no suele ser por sí misma objeto de atención en
las políticas educativas, excepto cuando grupos particulares disponen de
capacidad económica y respaldo político, como ocurre con la educación privada
para jóvenes de ascendencia cultural extranjera, abierta también a los
nacionales.
Procesos de descentralización administrativa como los que han llevado a
cabo durante las últimas décadas la mayoría de nuestros países suelen ser
ocasión para un relativo incremento en la valoración de características
regionales y locales, así como para decisiones internas de instituciones y
comunidades educativas.
Sin embargo, la experiencia centralista homogeneizante de muchos años no
se rompe sólo por decisiones políticas. Aunque la lengua no es la cultura sino
uno de sus aspectos, es posiblemente el más visible y, por tanto, más allá de
ella lo que se hace en relación con la diversidad suele limitarse al plano en
que maestro y alumnos comparten en forma espontánea pautas inconscientes.
El relativo auge de las tendencias regionales y locales en el marco de
procesos de descentralización no significa por sí mismo énfasis intercultural,
especialmente cuando la diversidad no es tematizable en forma tan clara como
ocurre con la lengua.
Podría también pensarse que la diversidad no tiene que considerarse,
necesariamente, entre culturas regionales sino entre paradigmas como urbano y
rural. En este caso, habría que pensar en caracterizaciones más precisas que
los lugares comunes, simplificaciones también homogeneizantes, del tipo «urbano
equivalente a moderno y letrado; rural equivalente a arcaico y oral».
Conclusión: en conclusion el papel del docente y la escuela unida es muy importante porque gracias a esto los estudiantes van a ir resaltando mas sus culturas los saberes que ellos tienen y también la escuela ya se va adaptándose de acuerdo a los estudiantes.
La educación intercultural es un enfoque educativo holístico que tiene
un carácter inclusivo, donde se parte del respeto y la valoración de la
diversidad cultural; es indispensable para lograr una educación integral, busca
erradicar elementos que dificulten la convivencia entre culturas como : La
discriminación, la exclusión, el racismo.
Este tipo de educación alude a una tendencia reformadora en la praxis
educativa que trata de responder a la diversidad cultural de las sociedades
actuales
·Algunos de
los principios por los cuales se formula la educación intercultural son:
·Promoción
del respeto entre culturas coexistentes
·Aceptación
de culturas en contacto
·Percepción
de la diversidad como un valor y no como una deficiencia
Conclusión:En conclusión aquí su nombre mismo lo dice que nos lleva a una clarificacion de la educación intercultural es la integración y ver de otra manera la educación interculturl también va mejorar y potenciar el autoestima.
Muchos países del mundo consideran la diversidad cultural parte del
patrimonio común de la humanidad. El concepto de la interculturalidad apunta a
describir la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y
sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se considera por encima de
otro.
La diversidad de culturas refleja la
multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que
forman parte del patrimonio común de la humanidad. Según Unesco, la diversidad
cultural es para "el género humano", tan necesaria como la diversidad
biológica para los organismos vivos.
También se manifiesta por la
diversidad del lenguaje,de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la
estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo
número concebible de otros atributos de la sociedad humana.
AQUÍ LES DEJO UN VÍDEO
CONCLUSIÓN:En conclusión el reconocimiento de la identidad y la diversidad es que aquí tenemos muchos factores entre ellos graves desequilibrios con los grupos sociales como aun no tienen bien claro su identidad y la diversidad en la que pertenecen.
El
término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del
espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha
ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la
cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.
Cultura
En
general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas
formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres,
las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las
normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.
Otra
definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones y
habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser
humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo: a través de ella, el hombre
discierne valores y busca nuevas significaciones.
Según
el enfoque analítico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida
de diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura
en tópica (incluye una lista de categorías), histórica (la cultura como
herencia social), mental (complejo de ideas y hábitos), estructural (símbolos
pautados e interrelacionados) y simbólica (significados asignados en forma
arbitraria que son compartidos por una sociedad).
La
cultura también puede diferenciarse según su grado de desarrollo: primitiva
(aquellas culturas con escaso desarrollo técnico y que no tienden a la
innovación), civilizada (se actualiza mediante la producción de nuevos
elementos), pre-alfabeta (no ha incorporado la escritura) y alfabeta (utiliza
tanto el lengua escrito como el oral).
CONCLUSIÓN:En conclusión la cultura es un conceptos de diversas maneras o situaciones en que se puede dar tenemos cultura de nuestra antigüedad tenemos lo que es la cultura ciudadana de nosotros mismos tenemos, las culturas de diversidades hay muchos conceptos y abarca también demasiado a varios conceptos.
En el Perú la implementación de la EIB aún es "sumamente
frágil, dispersa y discontinua" (Trapnell y Neira 2004), a pesar de que su
primera política de educación bilingüe se promulgó hace ya treinta años. En la
última década se han observado algunos avances gracias a proyectos financiados por fuentesde cooperación externa, a la
participación y compromiso de las organizaciones indígenas y a la presión que han ejercido bancos internacionales ante el Estado Peruano. Sin
embargo, la EIB y la educación intercultural en general han estado bastante desatendidas, ya que la labor de la Dirección
encargada de esta modalidad educativa no ha generado ningún impacto en el resto
del sistema educativo en los últimos años. Como afirman Trapnell y Neira
(2004), los funcionarios de la Dirección Nacional de Educación Bilingüe
Intercultural (DINEBI), hoy Dirección General de Educación Intercultural
Bilingüe y Rural (DIGEIBIRA), parecen ser los únicos preocupados por el tema de
las lenguas y culturas en la educación al interior del Ministerio de Educación;
así como los especialistas bilingües en las instancias locales, que parecen ser
los únicos que tratan de promover la EIB en su zona. Por su parte, los actores
indígenas y de organizaciones de base, beneficiarios de la EIB, no poseen el poder político necesario para colocar esta modalidad
educativa en la agenda del Sector y, en general, en la del Estado Peruano,
aunque también es cierto que en muchos casos se han manifestado en contra de su
implementación.
CONCLUSIÓN:En conclusión la educación intercultural favorece mucho a las comunidades de nuestro país gracias a esto nosotros como peruanos queremos brindar una educación de calidad estable para ellos de acuerdo a su contexto y también innovaciones de las tecnologías.
CONCLUSIÓN:En conclusión la identidad cultural es un enriquecimiento mutuo para los ciudadanos y también para los niños ya que los niños a medida de eso se van enriqueciendose mas y mas de la diversidad cultural.
Ciudadanía significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el ciudadano o individuo está sujeto en su relación con lasociedad en que vive. El término ciudadanía proviene del latín civitas, que significa ciudad. Por tanto, ciudadanía es la condición que se otorga al ciudadano de ser miembro de una comunidad organizada.
CONCLUSIÓN:En conclusión la ciudadanía es una sociedad intercultural tiene sus principios sus grupos culturales sus lenguas la ciudadanía encontramos diversidades.
La cultura también se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas, comportamientos, símbolos y prácticas sociales, aprendidos de generación en generación a través de la vida en sociedad. Sería el patrimonio social de la humanidad o, específicamente, una variante particular del patrimonio social.
CONCLUSIÓN:En conclusión la cultura es muy importante para la humanidad ya que la cultura lo adopta o lo adquiere cada una de las personas en diversos contextos.
La diversidad cultural o diversidad de culturas refleja la multiplicidad, la convivencia y la interacción de las diferentes culturas coexistentes, a nivel mundial y en determinadas áreas, y atiende al grado de variación y riqueza cultural de estas con el objetivo de unir y no de diferenciar.
La diversidad cultural es parte del patrimonio común de la humanidad y muchos estados y organizaciones luchan a favor de ella mediante la preservación y promoción de las culturas existentes y el diálogo intercultural, comprendiendo y respetando al otro.
CONCLUSIÓN:En conclusión la diversidad refleja multiplicidad de culturas valores y muchas lenguas como distintos autores lo ven como coherente y rigurosos.
Los principales aportes y avances en materia de Educación Intercultural
Bilingüe se han dado en la educación primaria y, recientemente,
en la educación inicial. Por eso, los principales aportes recogidos
están en esos niveles educativos, lo que no significa que
no estemos proponiendo una EIB en todos los niveles y modalidades
del sistema educativo, como lo señala la Ley General de Educación
en su artículo 20. Sin embargo, toda vez que la propuesta
pedagógica para el nivel secundario se encuentra en construcción
–y que será validada durante el 2013–, en este documento sólo se
presentan algunos lineamientos generales para este nivel.
Esta propuesta constituye un marco orientador para los que desarrollan
la EIB y requieren contar con elementos conceptuales y
operativos básicos y comunes para trabajar en una escuela que
desarrolla la Educación Intercultural Bilingüe, que en adelante llamaremos
una Escuela EIB.
CONCLUSIÓN:Haci como todas las personas tiene derechos también los merecen los pueblos indígenas enfocarnos mas a ellos para que no se pierda esa riqueza de cultura y lenguas aborigenas que se estan perdiendo dia a dia.
En la EIB se plantea en primer término el fortalecimiento de lo
propio, del mundo indígena en este caso, para luego integrar la participación
activa de ambas culturas, tanto de la indígena como de la no indígena, en la
comprensión de la realidad
CONCLUSIÓN:En conclusión los materiales para la EIB se debe de ampliar reforzar y facilitar para que los alumnos de otras zonas rurales puedan fortalece cada vez mas sus conocimiento y los materiales tambien se deben de hacer de acuerdo al contexto de su zona
El Ministerio de Educación asume como política priorizada que los docentes se formen y desempeñen en base a criterios concertados en el marco de una carrera pública renovada. En ese contexto, la Política Integral de Desarrollo Docente tiene el objetivo de promover la innovación y el desarrollo del conocimiento pedagógico, así como a generar el compromiso de los docentes con su propio desarrollo profesional.De otro lado, después de la acción docente, el liderazgo pedagógico del directivo es indispensable para contribuir a los logros de aprendizaje puesto que su influencia es clave en la calidad de la práctica docente, las condiciones de trabajo y el funcionamiento de la escuela.En esta sección encontrarán información sobre la Carrera Pública Magisterial, formación y capacitación docente, las evaluaciones, reconocimiento, el marco de buen desempeño docente y directivo y mucho más.
CONCLUSIÓN:En conclusión la política docente prioriza la lingüística cultural y la formación en servicio en especialización en EIB y profesionalizan también titulación y programas de acompañamiento pedagógico.
CONCLUSIÓN:En conclusión el itinerario de calidad nos brinda distintos aspectos como el liderazgo, la formación, reconocimiento, comunicación de acuerdo a todos estos aspectos se tiene que trabajar de acuerdo al esfuerzo competir saber trabajar en equipo.
CONCLUSIÓN:En conclusión los componentes de calidad existen dos tipos que son indicadores y predictores ellos ofrecen perfiles de calidad algunos autores lo llaman resultados y otros variables dependientes también vienen a ser agentes de calidad.
CONCLUSIÓN:se llego a la conclusión que los predicadores de calidad en los centros educativos encontramos diferentes medios materiales, diseño de estrategia, la gestión de recursos y el liderazgo educativo ya que en muchos de ellos tenemos diferentes aspectos que se debe de aplicar en cada centro educativo de acuerdo a su contexto.
CONCLUSIÓN:En conclusión la sociedad sufre transformaciones de nuevos conocimientos gracias a ello la escuela se adapta a la sociedad y gracias a todo ello va pidiendo educación de calidad en formalidad para todos ya sean de zonas urbanas o rurales de acuerdo a su contexto.
CONCLUSIÓN:En conclusión la calidad educativa habla de como se lleva la a cabo el proceso de formación ya que en la calidad educativa se pide que el alumno aprenda y se prepare para se excelentes profesionales con una integración fácil a la sociedad.
CONCLUSIÓN: La relación que existe entre educación, política y económico es que los tres tienen mucha relación porque los tres se necesitan mutuamente ya que en lo político y económico tenemos que estar bien para que nos dean una educación de calidad en cada uno.
CONCLUSIÓN:Llegamos en la conclusión que la educación como estrategia siempre va buscar el bienestar humano todo engloba tanto en la educación, salud, vivienda, remuneración gracias a todo esto la educación mas y mas va ir mejorando.
CONCLUSIÓN: Se llego a la conclusión que en la educación se tiene que tener sustento económico ya que si eso dejamos a un lado los niños no tendrán una educación de calidad tanto como en el jardín escuela o superior esto también abarca al gobierno ya que ellos tienen que poner importancia a la educación así nuestro país surgirá.